结绳记事,结绳记事是什么年代

结绳记事是什么意思?

1、结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打出大小不同的绳结，用来记录所发生的事和所做过的事。中国自古就有关于结绳记事的记载。《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

2、按照上述论说我们现在可以做一个接近于事实的推测，即“结绳”与“书契”与其理解为是人类“记事”工具的两个发展阶段（古典文献文本中只说“结绳而治”，并未说“结绳记事”，所谓“记事”二字纯粹是后人想当然的推测。

3、导语：结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。

结绳记事是谁发明是什么时候发明的

传说中是仓颉，实际上是劳动人民的创造发明。相传仓颉在黄帝手下当官。那时，当官的可并不会显得威风，和平常人一样，只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。

除了结绳，还有刻木记事，据传是伏羲所发明，孔安国在《尚书序》称：伏羲氏“造书契以代结绳之政”，即用利器在木头或竹片，骨头上刻划简单的符号，以取代原来结绳记事的方法。

我们的祖先最早以结绳的方法来记事；发展到甲骨文、金文(又称钟鼎文和铭文)；再到先秦时候各国的大篆；秦朝统一六国，丞相李斯统一全国文字为小篆；后来汉朝出现隶书以及以后出现的行书、楷书、草书等。

文字学家也认为白水才是仓颉造字的发源地，因为“源泉”的泉字分开来就是白水 。结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。

结绳记事的典故

如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。

晋葛洪《抱朴子．钧世》：若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。后以指上古时代。例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。

结绳记事典故 古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。

结绳记事的方法介绍

1、传说女娲造人，把人们用绳子串起来。这里的人，其实就是人事，用绳子串起来，表示结绳记事。契，约，要，等都是绳子打结的意思。后来女蜗还用五彩石去堆石记事。绳子多了，就要用杆子挂起来，杆子高大，连起来也叫做连山。

2、结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

3、结绳记事有2种类型：事大，大结其绳；事小，小结其绳。结绳记事，指远古时代人类，摆脱时空限制记录事实、进行传播的一种手段之一。它发生在语言产生以后、文字出现之前的漫长年代里。

4、结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。

5、说法二：绳结记事是当时非常先进的记事方法，文字的起源便是绳结演化而来 这种说法相对而言要更有说服力一些，为什么这么说呢？《易经》当中有这样的记载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

6、结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。