状诸葛多智而近妖,状诸葛多智而近妖蕴含的哲理

1、鲁迅为什么评论诸葛亮“状诸葛之多智而近妖。”呢?

1、鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。因此要求我们坚持适度原则。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。

2、鲁迅在评《三国演义》时说的这句话的意思是，书中在描写人物方面有一些缺陷。他指出，为了表现刘备的仁厚，人物被描写得有些虚伪；而为了表现诸葛亮的聪明才智，人物被描绘得有些神化。

3、而是说刘备的宽厚过头了。诸葛亮也是一样，太聪明了。鞠躬尽瘁，死而后已。几乎是个完人。没有任何道德或者智力上的缺陷。这种人不可能存在的。古语有云，多智早夭。鲁迅先生，指出了诸葛亮的聪明到极点了，和妖怪一样。

4、这是鲁迅先生对《三国演义》中主要人物刘备和诸葛亮的评价，意思是作者把二人描写得过火了， 一个过于忠厚老实，但是像是很虚伪的人；一个能力特别强，能呼风唤雨，差不多就像妖怪了。

5、字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。

6、这句话的意思是，尽管诸葛亮足智多谋、神机妙算，但作者在刻画他时却夸大了他的智慧和能力，使得他看起来更像是一个神秘的、超自然的人物，而不是一个普通的政治家或军事家。

2、求鲁迅“状诸葛多智而近妖”一语的出处...

1、鲁迅先生评价“诸葛亮多智而近妖”这句话的出处是《中国小说史略》。此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。

2、鲁迅先生在《中国小说史略》里这样评价《三国演义》：“写关羽之义而似伪，状诸葛多智而近妖。”原文：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 直译：描写诸葛亮足智多谋超乎常人近似妖人一样足智多谋。

3、出处：鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写。

3、...以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。这

蕴含的哲理是量变与质变的辩证关系。鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。因此要求我们坚持适度原则。

字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。

鲁迅在评《三国演义》时说的这句话的意思是，书中在描写人物方面有一些缺陷。他指出，为了表现刘备的仁厚，人物被描写得有些虚伪；而为了表现诸葛亮的聪明才智，人物被描绘得有些神化。

鲁迅先生对《三国演义》的评价：至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。

罗贯中的三国演义毁了历史人物的形象写刘备，想写他的长厚，但看起来写的好像伪装长厚。想写诸葛亮的智谋多，但看起来写的近似于妖怪一样。

试题分析：鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。因此要求我们坚持适度原则。A排除，与题干无关。

4、鲁迅先生评价“诸葛亮智而近妖”这句话的出处是在哪里?

1、鲁迅先生评价“诸葛亮多智而近妖”这句话的出处是《中国小说史略》。此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。

2、鲁迅先生在《中国小说史略》里这样评价《三国演义》：“写关羽之义而似伪，状诸葛多智而近妖。”原文：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 直译：描写诸葛亮足智多谋超乎常人近似妖人一样足智多谋。

3、意思：刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。出处：鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写。

4、这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写。

5、“与显刘备之长厚近似伪，状诸葛亮多智而近妖”此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。鲁迅先生认为其在表现人物时分寸把握不够，所谓“夸过其理，则名实两乖”。

6、犬儒者云，就是专门讽刺儒家的。鲁迅先生在《中国小说史略》里评价《三国演义》时曾说过，“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。

5、“厚刘备而似伪,状诸葛之多智而近妖”的含义是什么?

字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。

这是鲁迅先生说的，整句话是：刘备长厚而似伪”、“状诸葛之多智而近妖”。意思是刘备过于忠厚类似奸猾，而诸葛亮过于机智类似妖怪。

这是鲁迅先生对《三国演义》中主要人物刘备和诸葛亮的评价，意思是作者把二人描写得过火了， 一个过于忠厚老实，但是像是很虚伪的人；一个能力特别强，能呼风唤雨，差不多就像妖怪了。

而是说刘备的宽厚过头了。诸葛亮也是一样，太聪明了。鞠躬尽瘁，死而后已。几乎是个完人。没有任何道德或者智力上的缺陷。这种人不可能存在的。古语有云，多智早夭。鲁迅先生，指出了诸葛亮的聪明到极点了，和妖怪一样。

意思是说：在《三国演义》里，诸葛亮的智慧和战略确实被夸大了。真实的诸葛亮在指挥战役的能力上并不出众，火烧博望是刘备干的，草船借箭是孙坚干的，很多事情被移花接木，美化了诸葛亮。