入三摩地,什么叫佛教的入三摩地

什么是三摩地

1、三摩地一般指三昧。三昧（sānmèi） 一词，来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。

2、三摩地是一个佛教术语。又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，意译为等持、正心行处、心一境性，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态。

3、三摩地，又称“三昧”、“三摩提”、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为正定，即——住心于一境而不散乱的意思。《显扬圣教论》的第二卷、第六页云：“三摩地者，谓已转依者，心住一境性。

4、三摩地的解释 三昧。《楞严经》卷六：“彼佛教我，从闻思脩，入三摩地。” 宋 向子諲 《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》：“我入三摩地，人疑小有天。

《开示问答》怎样才能入三摩地,入三摩地的境界如何

1、我自己在这方面，从“巴拉”一注：地名，那边，一宜到现在，在做平衡的工作。这调制跟平衡的工作，将近做了十几年，到最后我发觉，就是要把用力跟放逸的中间要调得刚刚好，就很容易入三摩地，就入定。

2、一场修行，源于闻，进而思，后乃修，完成这个过程，就会达到佛家所谓的三摩地。与之类似的还有“以戒定慧，超四禅天”。四禅天，三摩地同是一种佛道修养的至高境界，然而是否能进入则分别设有前提。

3、三摩地也就是三昧正定。就是一般来说，我们讲奢摩他、毗婆舍那、三摩钵提三个阶段。奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。

4、我们有时听到的三摩地教学使用外在目标物，譬如一朵花；但我们在此要学的是一般上座部传统的方法，把呼吸当作目标。所以我们专注于我们的呼吸，我们只要跟随气息的出与入，就是这样。我们的心念集中于呼吸，身体坐直，眼睛睁开。

空观入三摩地

一 「如是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应以本性空观一切法，作此观时心无行处，是名菩萨摩诃萨无所摄受三摩地。此三摩地微妙殊胜广大无量，能集无边无碍作业，不为一切声闻、独觉之所引夺。

奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。

三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。

上海地摩三并不是一个具体的地点，而是指**上海普陀区金沙江路万佛寺**，这是一座历史悠久的佛教寺庙，门前匾额上书有“入三摩地”四个字。“入三摩地”是佛教用语，指的是进入专注、定心和入定的境界，与修行观想有关。

“入三摩地”石刻在普陀山共有两处。一处在妙庄严路口，系明董其昌书刻；另一处在慧济寺入口处，刻在山石上，为1882年庆华法师临摹董其昌手迹所刻。

佛教名词《入三摩地》是什么意思?

1、三摩地也就是三昧正定。就是一般来说，我们讲奢摩他、毗婆舍那、三摩钵提三个阶段。奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。

2、三摩地的解释三昧。《楞严经》卷六：“彼佛教我，从闻思脩，入三摩地。” 宋 向子諲 《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》：“我入三摩地，人疑小有天。

3、又作三昧、三摩提、三摩地。意译为等持、正定、正心行处。即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。

从文思修,入三摩地是什么意思?

一场修行，源于闻，进而思，后乃修，完成这个过程，就会达到佛家所谓的三摩地。与之类似的还有“以戒定慧，超四禅天”。四禅天，三摩地同是一种佛道修养的至高境界，然而是否能进入则分别设有前提。

三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。

三摩地也就是三昧正定。就是一般来说，我们讲奢摩他、毗婆舍那、三摩钵提三个阶段。奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。

三摩地是一个佛教术语。又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，意译为等持、正心行处、心一境性，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态。

三摩地的解释三昧。《楞严经》卷六：“彼佛教我，从闻思脩，入三摩地。” 宋 向子諲 《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》：“我入三摩地，人疑小有天。

意思是止息杂念，使心神平静。一般叫“三昧”来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。

入三摩地什么意思

又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，意译为等持、正心行处、心一境性，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态。出自于《奥义书》中，亦为传统印度教修行方式之一，八支瑜伽的第八支。

于经量部，心之一境相续而转，称为三摩地。行者住于三摩地，观想凝照，智慧明朗，即能断除一切烦恼而证得真理。通俗点说就是：住心于一境而不散乱的意思。再说从闻思修，而不是从文思修。

意思是止息杂念，使心神平静。一般叫“三昧”来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。

即远离惛沉掉举，心专住一境之精神作用。三摩钵底：又译三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提，意译为等至、正受或正定现前。指禅定时，身心经由定的势力所领受的平等安和之相。三摩钵底系指身心安和的状态，即三摩地的境界。

三摩地，又称“三昧”、“三摩提”、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为正定，即——住心于一境而不散乱的意思。《显扬圣教论》的第二卷、第六页云：“三摩地者，谓已转依者，心住一境性。